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Las Suras del Corán 91

Dios jura 11 veces en Sura Al-Chams

10:53 - July 03, 2023
Noticias ID: 3508130
IQNA (Teherán) – El juramento sobre algo sucede cuando estás a punto de tratar un asunto muy importante. En Surah Al-Chams del Sagrado Corán, Dios jura 11 veces antes de señalar algo muy importante.

Sura 91. Al-Chams (El Sol) (árabe: الشَمس‎ سورة) es la noventa y primera sura del Corán. Es un Makki sura ubicado en juz' treinta. Se llama al-Shams (el sol) porque comienza con un juramento a "Shams". Se menciona que el Profeta (s) solía ordenar a sus compañeros que recitaran esta sura.

El contenido principal de este sura es relevante para cuestiones éticas, así como la historia del Profeta Salih (a) y la historia de su Camella y la gente de Thamud.

Al comienzo del capítulo, Dios jura 11 veces, la mayor cantidad en cualquier Sura del Corán.

¡Por el sol y su claridad! (1)

¡Por la luna cuando le sigue! (2)

¡Por el día cuando lo muestra brillante! (3)

¡Por la noche cuando lo vela! (4)

¡Por el cielo y Quien lo ha edificado! (5)

¡Por la tierra y Quien la ha extentido! (6)

¡Por el alma y Quien le ha dado forma armoniosa, (7)
 

La razón por la que estos juramentos se suceden es porque a continuación se mencionará un tema muy importante, algo que es tan grande como el cielo, la tierra, la luna y el sol.
Se ha dicho que los juramentos en el Corán tienen dos propósitos: resaltar la importancia de lo que Dios jura y resaltar la importancia del tema mencionado más adelante.

Surah Ash-Shams subraya la pureza de Nafs (el alma) y la considera un medio para salvarse, mientras que si es impura, hace perder la esperanza. Los versos nos recuerdan que las personas distinguen entre el bien y el mal en función de su cognición interna dada por Dios, y que debemos purificar nuestra alma haciendo buenas obras, de lo contrario no alcanzaremos la felicidad.

La Surah cita el ejemplo del pueblo de Zamud que desobedeció a su profeta, Salih (p), y mató al camello que fue un milagro divino y, por lo tanto, fueron castigados por Dios.

Según un hadiz del Imam Sadiq, el sol simboliza al Santo Profeta que iluminó la religión, la luna simboliza al Imam Ali que (recibió) el conocimiento que tenía el Santo Profeta, la noche simboliza a los gobernantes y reyes opresivos y el día simboliza a los grandes líderes que iluminan el camino de la religión.

 

 

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