穆萨故事中体现的公正

德黑兰（伊可纳）伊斯兰教对“公正”的理解是，将万事万物放置在它们自己的位置。每一种罪行，无论大小，都是由于不公造成的。鉴于此，一个团体的领导者必须做到公平公正，公正可以在一些特殊的场合拯救身处险境的人们。

不伤害他人，不侵犯他人的权利，不歧视他人，公平公正地对待每个人，在冲突和分歧中，是被压迫者的支持者和压迫者的敌人，这样的人是公正的人，我们称之为“义人”。

因此，义人的言行举止遵守公平正义，不违反法律法规，甚至对亲朋好友都不做出任何让步。然而，现实生活中，很多人因为友情和亲情关系而侵犯他人的权利，无法做到公平公正。

在寻求真理的道路上，先知穆萨并没有放弃疼爱他的兄弟，并公平公正地对待自己的兄弟。先知穆萨离开族人30天，去与安拉相约。后来，与安拉的约期增加了10天，变成了40天。在此期间，穆萨族人中的许多人转向崇拜牛犊，而穆萨的兄弟先知哈伦无法阻止这种行径。

四十天后，先知穆萨返回到族人那里，发现族人敬拜用黄金打造的金牛犊，非常愤怒，并斥责族人的可恶行径。面对兄弟哈伦，先知穆萨非常生气。他抓住兄弟哈伦的胡须，将他拉到自己身旁，并对兄弟大发雷霆，让兄弟解释为什么不遵从他的命令，为什么允许萨米尔之流的人物误导以色列族人。哈伦解释说：“我母亲的儿子啊！族人欺负我，他们几乎杀害我，你不要（惩罚）我，而使敌人称快，不要认为我与背义的族人同流合污。”（《古兰经》7:150）

先知穆萨作为族人的宗教领袖，没有因为自己的亲属关系，而不问责自己的兄弟哈伦，偏袒自己的兄弟，而是大发雷霆地进行询问。所以说，先知穆萨是公正的，正义的。

当兄弟哈伦解释原因并被证明是无辜的之后，先知穆萨祈求安拉饶恕自己和他的兄弟。