Kur’an’a göre “yaratılanların en kötüsü” kimlerdir?

TAHRAN (IQNA) - Kur’an-ı Kerim, insanları ve farklı insan gruplarını davranış ve amellerine göre değerlendirir ve ayırır. Bu kategorilere ayırmada inatla hakikata karşı çıkan ve varacakları yer cehennem olan bir grup vardır.

Beyyine suresi Medine döneminde inmiştir. 8 ayet olup 30. cüzde yer almaktadır. Mushaftaki sıralamada doksan sekizinci, iniş sırasına göre yüzüncü suredir.

Beyyine, apaçık delil demektir. Surenin birinci ve dördüncü ayetinde gelmiştir.

Allame Tabatabai İlâhi sünnete dayalı evrensel hidayetin, Peygamber Efendimiz’in (s.a.v) risaletinin evrensel olmasını surenin ana amacı olarak kabul eder. Ayrıca İslam Peygamber’inin (s.a.v) davet ettiği İlâhi emirlere iman ile halis ibadet ederek uymanın gerekliliğinin insan toplumunun çıkarlarını gözeten bir dini teşkil ettiğini söyler.

Surede Hz. Muhammed (s.a.v) peygamberliği karşı­sında Ehl-i kitap ve müşriklerin inkârcı tutumları eleştirilmekte, onları ve müşrikleri, cezası ateş olan mahlûkların en şerlileri sayar. Diğer yandan müminlere ve salih insanlara ebedî cennete gireceğini haber vermektedir.

Beyyine Suresi, Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) evrensel risaletini açık delil ve işaretlerle ele alır. Surede ayrıca namaz ve zekatın vacip olduğuna dair iki fıkıhî hükümden bahseder.

Kitap ehli ve kâfirler, İslam gelmeden önce, apaçık bir delil ve Allah’tan bir elçi gelinceye kadar inançlarından ayrılmayacaklarını iddia ediyorlardı. Fakat İslam ve Peygamber Efendimiz’in gelişinden sonra tavırlarını değiştirerek anlaşmazlığa düşerek sözlerinden döndüler ve pek azı dışında savaşmaya başladılar. Oysaki İslam dini, insanlara Allah’a ihlâsla ibadet etmeyi, şirkten sakınmayı, namazı kılmayı ve bütün ilâhi dinlerin sabit esasları olan zekatı vermeyi emretmiştir.

Ayrıca Beyyine suresinde kâfirler ve müminlerden oluşan iki fırkanın akıbetleri ve mükafatları ele alınmaktadır. Kafirler mahlukların en şerlisi olarak tanıtılarak cehennemde ebedi yerlerinin hazır olduğu bunun karşısında mahlukların en iyisi olarak tanıtılan müminlerin ebedi olarak cennetle mükafatlandırılacaklarından bahseder.