Tafsiran Safi; Sebuah ulasan berdasarkan Hadis Nabi dan Ahlulbait suci baginda (SAW)
Laporan IQNA; Tafsir "Al-Safi" «الصافی» yang dikarang oleh Mulla Muhsen Faiz Kashani (ملامحسن فیض کاشانی), adalah sebuah karya tafsir yang kebanyakannya menggunakan kaedah tafsir riwayat sumber Syiah dan Sunni dan telah disedari pada zaman yang berbeza kerana ringkas dan menyeluruh. Dalam karya ini, Allahyarham Faiz Kashani telah cuba mengemukakan tafsiran yang terperinci tentang pelbagai pemikiran, oleh itu beliau telah memilih nama «الصافی» "Al-Safi" untuknya.
Kehidupan Faiz Kashani
Mulla Muhsen Faiz Kashani (1598-1680 M - 1007-1090 Hijrah) merupakan salah satu kalangan ilmuan dan tasawuf abad ke-11 Hijrah dan abad ke-17 Masihi, yang meninggalkan lebih dua ratus karya dalam pelbagai bidang. Penulis dilahirkan dan meninggal dunia di Kashan. Bapanya mempunyai perpustakaan besar di Kashan dan beliau dan anak-anaknya semuanya menjadi pakar dalam pengetahuan zaman mereka.
Selepas melalui pendidikan muqadimah, Mulla Muhsen Faiz Kashani mendapat manfaat daripada kehadiran dua orang guru besar zamannya, Syed Majid Sadeqi Bahrani (سیدماجد صادقی بحرانی) dan Mulla Sadra (ملاصدرا). Beliau sangat rapat dengan Mulla Sadra dan kemudian mengahwini anak perempuannya dan memilih gelaran «فیض» "Faiz" untuk dirinya sendiri. Beliau juga memperoleh ilmu dari kehadiran Khalil Qazvini (خلیل قزوینی) dan Muhammad Saleh Mazandarani (محمدصالح مازندرانی), dan dalam kebijaksanaan (falsafah) beliau mengikuti gaya Mulla Sadra dan dalam tasawuf beliau sangat cenderung kepada pemikiran Muhyi al-Din Arabi (محیالدین عربی).
Motivasi menulis Tafsir Al-Safi
Tafsir Safi adalah salah satu Tafsir Syiah yang paling terkenal, iaitu dalam bahasa Arab, dan Faiz Kashani telah menjelaskan semua ayat Al-Quran dan menyebutkan riwayat hadis penafsirannya.
Tafsiran ini mempunyai pengenalan yang berharga di mana pengarang menyatakan pandangan dan analisisnya yang dapat mendedahkan pendekatan, asas dan kaedah tafsiran muhaqiq Faiz.
Faiz Kashani menganggap motivasi menulis Tafsir Safi adalah permintaan sebahagian saudara seagamanya untuk menulis Tafsir Al-Quran berdasarkan kenyataan dan riwayat imam maksum dari kalangan Ahlulbait suci Nabi (SAW) dan menyatakan bahawa pemahaman dan penjelasan ayat-ayat Al-Quran hanya melalui Nabi dan Ahlulbaitnya (SAW) dan Tidak mungkin dari selain mereka (as), dan dalam hal ini, apa-apa yang bukan dari sisi mereka adalah tidak boleh dipercayai. Inilah sebabnya semua tafsiran yang tidak merujuk kepada Nabi dan Ahlulbaitnya (SAW) yang merupakan penjelasan terperinci tentang ayat-ayat umum Al-Quran dianggap sebagai jenis tafsiran berdasarkan pendapat sendiri (التفسیر بالرأی), dan oleh itu Faiz terus memetik hadis daripada Nabi (SAW) dan mengatakan bahawa setiap orang yang menafsirkan Al-Quran mengikuti pendapatnya sendiri maka Ia telah melakukan kesilapan.
Mengikut kaedah umum yang digunakan oleh pengarang ini dalam menafsirkan Al-Quran, beliau mula-mula memulakan surah dengan nama surah, menyatakan sama ada ia Makiyah atau Madaniyah dan menyebut bilangan ayatnya. Kemudian, untuk menafsirkan ayat-ayat itu, beliau pergi ke ayat-ayat yang tegas - muhkamat, selepas itu kepada hadis yang diriwayatkan oleh kitab Syiah yang sahih, dan selepas itu kepada sumber Sunni untuk menceritakan tradisi Nabi dan Ahlubaitnya (SAW). Selain itu, ia juga menerangkan tentang sebab-sebab turunnya ayat, kosa kata, bacaan, kedudukan dalam i'rab dan akhirnya menceritakan periwayatan tentang fadhilat Surah dan pahala membacanya. Beliau meriwayatkan hadis dengan menyebut rujukan tanpa menyebut sanad. Dalam beberapa kes, beliau tidak menyebut sumber riwayat tersebut dan beberapa kes,
yang lain telah mengehadkan dirinya untuk memetik bahagian yang dipersoalkan dan mengelak daripada memetik bahagian riwayat yang lain, tetapi kadangkala beliau juga menganalisis atau merumuskan pembenaran riwayat.
Sumber Tafsir Safi
Faiz Kashani telah banyak menggunakan Tafsir yang disandarkan kepada Imam Hasan Askari (as) dan Tafsir Baidawi (بیضاوی) dalam tafsirnya. Dalam pendahuluan kedua belas, beliau berkata: Dalam Surah Baqarah, kebanyakan tafsiran kami adalah daripada tafsiran yang disandarkan kepada Imam Hasan Askari (as); Oleh sebab itu, tanpa menyebut nama tafsir, beliau meriwayatkan hadis-hadisnya; Kadang-kadang beliau membawa langsung tafsirannya yang tepat dalam ulasan, kadang-kadang meninggalkan beberapa dan membawa yang lain, dan kadang-kadang menceritakan maknanya sahaja. Dalam meriwayatkan hadis, beliau telah menggunakan banyak sumber tafsir dan bukan tafsir, yang kebanyakannya adalah nukilan Tafsir Qomi (تفسیر قمی), Tafsir Eyashi (تفسیر عیاشی), Tafsir Al-Kafi (الکافی), dan Tafsir Majmaul-Bayan (تفسیر مجمع البیان).
