Avertissement concernant les tentations des hommes diaboliques
La cent quatorzième sourate du Coran s'appelle "An-Nas". Cette sourate, qui est composée de 6 versets, est placée en tant que dernière sourate du Coran dans la trentième partie. "An-Nas" est une sourate mecquoise et c'est la vingt-et-unième sourate dans l'ordre de révélation du Coran.
Cette sourate est appelée "An-Nas" car le mot apparaît cinq fois dans cette sourate. De plus, en lisant cette sourate, l'individu se protège des tentations du diable et se place sous la protection de Dieu. Dans la sourate An-Nas, Dieu ordonne au prophète de l'islam (psl) de se réfugier auprès de Dieu contre les tentations cachées.
Dans cette sourate, le mot "An-Nas" apparaît cinq fois. Les exégètes pensent que le premier "An-Nas" signifie généralement "les gens" ; le deuxième "An-Nas" se réfère aux personnes qui sont attaquées par les démons et les êtres humains ; et le troisième "An-Nas" fait référence aux personnes qui sont elles-mêmes tentatrices.
Lorsque l'homme est confronté au mal qu'il ne peut pas affronter, il se réfugie auprès d'une personne puissante, d'un directeur ou d'un mentor qui répond à ses besoins, d'un gouverneur ou d'un souverain qui a du pouvoir et de l'influence, et d'un Dieu qui est le véritable objet d'adoration. Dieu possède ces trois caractéristiques. Il est à la fois le directeur et le mentor des êtres humains, le souverain du monde et des créatures, et le véritable objet d'adoration des êtres humains. Donc, si un être humain rencontre des difficultés et des épreuves, il est approprié qu'il se réfugie auprès de Dieu et lui demande de l'aide.
Dans cette sourate, le diable est décrit comme ayant la caractéristique de " وسواس الخناس " (le tentateur caché) ; les exégètes expliquent que le diable tente constamment l'homme jusqu'à ce que l'homme se souvienne de Dieu, puis il se cache et se retire, et dès que l'homme oublie Dieu, il revient et le tente à nouveau. Il fait des promesses à l'homme et le séduit avec de beaux et attrayants désirs pour le conduire vers le péché.
Selon ce qui est mentionné dans cette sourate, la poitrine est le lieu des tentations du diable. Parce que le siège de la conscience et de la compréhension de l'homme est généralement attribué au cœur.
Concernant les groupes de tentateurs, il est dit comme suit : مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ "des djinns et des hommes" (An-Nas/6). Ainsi, les groupes de tentateurs peuvent être des djinns ou des êtres humains. Certaines personnes, en raison de leur grande déviation, ont des comportements diaboliques et ont le pouvoir de tromper les autres et sont aussi dangereuses que le diable.
