Şeyh el-Nimr'in rivayetine göre Bâki Mezarlığı'nın yok edilmesi
Mirataljazeera.org sitesinde, İmamların (a.s) kabirlerinin yıkılışının 99. yıldönümü münasebetiyle, "Bâki türbelerinin yıkılması Suud devrinin suçlarındandır" başlıklı bir yazı paylaşıldı: Al-Suud hanedanı dini siyasetin hizmetinde kullanıyor ve ideolojik meseleleri her zaman güç kullanarak, kan dökerek ve ülkedeki dini azınlıklara karşı sindirme ve intikam alma yoluyla siyasi gücü pekiştirmek için bir araç olarak kullandı. İmamların türbesinin yıkılması meselesi, Suudi Arabistan'ın Arap Yarımadası'na hakim olduğu ve dini akımların doğasına ve entelektüel ve kültürel çeşitliliğe bakılmaksızın tüm gruplara Vahhabi ideolojisini empoze ettiği en bariz konulardan biriydi.
Hikâye, Al Suud'un Hicaz'da tekrar iktidara gelmesiyle başladı. Abdülaziz Al Suud'dan sonra (bu hanedanın en büyük hükümdarlarından biri ve Suudi Arabistan'ın kurucusu), Riyad hükümdarı Reşid'in başını kılıçla kesti (Riyad, 14 Ocak 1902'de Suud tarafından alındı) o sırada Suud'un saldırıları Medine'ye de ulaştı.
Suud, Bâki Mezarlığında başta İmamlar (a.s) ve sahabelerin mezarları olmak üzere tüm medeni , değerli tarihi ve dini mirası, ilki H. 1220'de ve son olarak H. 1344'te olmak üzere iki kez yok etmiştir.
Ancak Hicri 1344 yılında Şevval ayının sekizinci günü Suud'un Şii mezhebiyle yıllarca mücadelesi için yapılan planlardan sonra gerçekleşti. O yıl, İmam Hasan Mücteba, İmam Seccad, İmam Muhammed Bakır ve İmam Cafer Sadık (as) dahil olmak üzere,Bâki mezarlığı tamamen yıkıldı. Ve Bâki Mezarlığı, bu büyük yıkımdan sonra düz bir araziye dönüştü ve oradaki tüm değerli emanetler yağmalandı ve çorak bir araziye dönüştü.
Ancak haberin hızla yayılması ve ayrıca Suud ve Vahhabilerin Hz.Resulullah’ın sahabelerinin gömülü olduğu kabri tahrip etmesi dünyanın dört bir yanındaki Müslümanları kızdırdı ve Arap Yarımadası'ndaki yeni gücün bu felaketlerini kınayan geniş çaplı gösterilere yol açtı.
Hicrî Şevval 1344'ün 17'sinde, Ümmü'l-Kura gazetesinin 69. sayısında, Vahhabi müftülerinin istifasına ilişkin bir metin ve kabirlerin yıkımını tasdik etmek için zaten hazır olduğu açık olan cevabı yayınlandı . Bu metinde, Medineli Vahhabi alimlerinin fetvasının, Müslümanların gazabını gidermek için Ramazan ayının yirmi beşinci ayı 1344'e ait olduğuydu. Ancak ne Hicaz'da ne de İslam dünyasında kamuoyu sakinleşmedi ve fetvanın inkarları ve İslam diniyle çelişkileri yayınlandı.
Suud'un suçu, Ehl-i Beyt İmamlarının ve Sahabelerin (as) Bâki'deki kabirlerini yıkmakla sınırlı değildi. Ayrıca İslam'a ve Müslümanlara karşı derin nefretlerini gösteren diğer birçok İslami eseri de yok ettiler. Mekke'de Ma'ala Mezarlığı (Beni Haşim Mezarlığı) ile Hz. Peygamber'in (asm) doğduğu ev yıkıldı.
Al-Suud'un İslam'a ve Müslümanlara karşı işlediği suçlar Arap Yarımadası sınırlarının ötesine uzanıyor. H. 1216'da (1801) Suudiler Kerbela şehrine saldırdılar ve iki türbenin etrafındaki camileri, çarşıları ve birçok eski evi hatta diğer türbeleri ve Kerbela şehrinin duvarını bile yıktılar.
Suudiler de Hz. Peygamber'in (s.a.v.) kabrini yıkmaya karar verdiler, ancak Müslümanlar, özellikle Hindistan ve Mısır'da geniş çaplı protestolar düzenleyerek suçlarını durdurdular. Ama yine de benzer suçları işlemeyi planlıyorlar.
Suudi Arabistan'da (1999'da vefat eden) Selefi düşüncenin destekçilerinden ve müftülerinden Şeyh Abdülaziz bin Baz Peygamber (s.a.v.)'in kabrini ziyaret etmedi ve: ‘Bu put, Peygamber Efendimizin (s.a.v.) kubbesi ve avlusu olduğu müddetçe, oraya gitmeyeceğim" dedi. Ama zaman geçti ve kimse ne dediğini umursamadı.
Suudi Arabistan'ın Şii bölgelerindeki Katif ve Al-Ahsa'daki barışçıl protesto hareketinin lideri Şeyh Nimr Bakir Al-Nimr, İmamların türbelerinin yıkılması konusunda savaşan en önde gelen isimlerden biriydi. Al-Suud, İslam'dan ve Şii mezhebinden intikam almak için İslami sembollere, kalıntılara ve mirasa karşı herhangi bir suç işlemekten çekinmediğini vurguladı.
Şeyh Nimr 9 Eylül 2011'de bir seminerde şöyle dedi: Bir din ilkesi değil, küçük bir mesele olan türbelerin yıkılması, ideolojik bir mesele mi yoksa siyasi bir araç mı, bu meselenin aslında siyasi bir araç olduğunu ve türbe ve türbelerin yapılmasına karşı çıkanların çoğu Al Suud ailesindendir.
Peygamber (s.a.v.) döneminden itibaren yapılan türbelerin hiçbiri yıkılmamıştır, tek bir kabir dahi yıkılmamıştır ta ki İmam Hüseyin İbn Ali'nin (a.s) türbesini yıkmaya başlayan Mütevekkil Abbasi dönemine kadar yani kabirleri yıkmaya başlayan ilk kişi Mütevekkil’dir. Tarih okuyanlar, Vahhabi Suud iktidara gelene kadar hukukçuların siyasi yöneticilerinin nasıl oyunlar oynadığını anlayacaktır.
1216'da Suud ibn Muhammed, Irak'ın Kerbela şehrine saldırdı ve İmam Hüseyin'in (a.s) türbesini yıktı. Abdülaziz bin Muhammed'in oğlu Suud önderliğindeki saltanatı sırasında 1216 ve 1218 yıllarında Mekke'deki türbeler yıkılmıştır. 1220 yılında Medine'de Hz. Peygamber'in (s.a.v.) kabri dışında kabirler yıkılmış ve bu kabirleri de yıkmayı başaramamıştır ve elbette tarih boyunca kafirler Hz. Muhammed (sav) kabrini yıkmayı başaramadılar.
Şeyh Nimr, Suud rejiminin Şiiliğe karşı savaştığını ve dini küçük bir meseleyle sınırladığını, bunun mezarların yıkılması olduğunu vurguluyor.
En çok konuşulan başlıklar 